苏氏接到宫里的旨意后，喜出望外，立刻就带着两个儿媳妇进宫见女儿去了。
苏云芷在苏家这辈的女孩中排行第七，也称苏七娘。不过，在他们这一房中，她是正儿八经的大小姐。苏父和苏母相敬如宾，苏父没有纳妾。苏云芷前面有两个嫡出哥哥，后面还有一个嫡出妹妹。
两个嫡出的哥哥都已经娶妻，苏云芷又已经入了宫，唯一没有婚配的就是苏小妹苏九娘了。
苏家有个不成文的规定，男子在三十五岁时没有子嗣才可纳妾。所以，在苏家，不仅仅是苏父，苏云芷的两个哥哥也没有妾侍。苏云芷对此非常满意。尽管她不是真正的苏家女儿，那女孩儿已经死在水塘中了，但是这不妨碍她对苏家抱有好感。在这个时空中，她能遇到这一家人，确实是件幸事。
不成文的意思是，这条不纳妾的规矩并没有写进族谱里，也没有摆在明面上大张旗鼓地说。如果哪位苏家男子非要纳妾，他只管纳就是了，这也不算是违反了族规，别人也不会因此就看不起他了。
苏云芷不得不暗叹一句苏家的几任当家人实在是太高明了。
这个时代的女性地位太低。如果把不纳妾写进族规，那么事情将会变得不可控制。
因为不能纳妾，于是等到娶妻以后再遇到真爱，该怎么办？等到某些人往上爬想要再次联姻时该怎么办呢？很简单，弄死原配就可以了。真爱们、想要联姻的对象们可以踩着原配的尸体往上爬。
在这个时代啊，男人们把不纳妾当成是给女人们的恩赐，女人们要感恩戴德才行啊！
由此可见，即使这时很多维护女性权益的行为的出发点是好的，最后也会因为现有的制度，变成残害女性的工具。所以说，这个时代需要的并不是一点点零星的变动，它需要是一场彻底的大变革。
苏云芷不知道自己会不会成为这场变革的引导者，但至少她不会放弃努力。
再说苏家，苏家的几任家主确实都是有远见的人。
苏家作为一个小世家，自然枝繁叶茂，族人众多。其中一支常在祖籍地守着，那里有大片大片的祭田，这是苏家的根本所在。即使是战乱，即使是朝堂变动，只要祖地还在，只要祭田还在，苏家人的根就还在，他们总能保住平安。其中有一支距离嫡系挺远的旁系负责经商。而进入朝堂的这几支却不见他们往上爬的，反而是牢牢占据了四五品的官位，用自己的人脉和姻亲连成了一张紧密的网。
别小看了四五品的官位。在地方上，这就是一方大员了；在京城中，小官们也能做很多事情。
作为这样的一个家族中的主妇，即使皇上言明苏氏可以直接去看望淑妃娘娘，不需要来昭阳殿向皇后娘娘问安行礼，但她也不会乱了举止。她依然领着两个儿媳妇对着宫倾磕了头，才去了华阳宫。
华阳宫的摆设焕然一新。苏云芷也不是存心炫耀，只是想要让苏氏知道，她在宫里过得很好。
事无不可对人言。苏云芷见苏氏时，并没有把皇上的探子赶下去。
苏氏自然有分寸，也没有故意提起什么见不得人的话题。等到话说得差不多了，苏云芷便叫可乐拿出了一叠佛经。苏云芷含着热泪说：“女儿不孝，不能时常承欢膝下，只能在佛前虔诚抄了些佛经。这都是女儿的心意，娘带回家去，日日见着这些佛经，便当是女儿陪在您和爹爹身边了吧！”
苏氏连忙谢过淑妃娘娘的赏赐。既然淑妃娘娘是主，这就不是女儿的孝敬，而是赏赐了。
苏氏的大儿媳妇，也就是苏云芷的嫂子，连忙从可乐手中接过了佛经。
这佛经瞧上去普普通通的，除了是苏云芷亲手所写，仿佛并无什么特别，就算有人刻意翻检，也瞧不出什么不妥来。但其实苏云芷在里面做了十分隐秘的暗号，她的父亲和她的哥哥们都知道暗号。
待到苏氏离开时，当她的脚踏出了华阳宫，她终究还是忍不住偷偷擦了一下眼泪。
在苏氏看来，自己大女儿的命真是太苦了，入宫夺宠的路岂是好走的？然而她却心甘情愿为家族牺牲了。即使苏氏和她丈夫算得上是琴瑟相谐，但作为一个聪明的女人，她依然觉得男人并不可靠。
苏云芷在宫中能有什么呢？她家世不显，也无宫权，有的只是乾庆帝的宠爱啊！
可这样的宠爱能管多久？
皇后对付太后那些事儿，苏氏在宫外也隐隐绰绰听了零星半点。在她看来，皇后能做到这地步，要么是真聪敏，要么是她真得乾庆帝的信任，无论皇后有着这二者中的哪一点，她都不好对付啊！
哪个正妻能看小妾顺眼？如果皇后要对付云芷，那她的小云芷该怎么办？
怀着这种七上八下又不足为外人道的心情，苏氏在离宫之前，再次去向皇后磕头道别。
宫倾早就命苹果准备好了一份厚礼，在苏氏道别时，她就让苏氏把礼带回去了。苏氏带着儿媳妇们谢恩离宫。坐在回家的轿子里，苏氏和两个儿媳妇看着皇后准备的礼单，三个人全部傻了眼了。
苹果惠普四人都是经过严格培训的，宫倾把她们当做了是自己的左右臂膀。只不过宫倾是半路穿越过来的，苹果她们一开始又是什么都不懂的孤女，为了把孤女们训练成才，宫倾的时间其实非常紧张，因此她对苹果们的训练是各有侧重的，她着重培养的是她们的管理能力，其他方面自然就弱了。
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